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青寺
一早吃过早餐后，大家就忙着采购各种蔬果粮食，准备往后约一周在亚青寺食用，理由是亚青寺附近无县市，没餐馆可吃饭，又不习惯藏人的饮食，也不想麻烦他们为我们准备三餐，因此需要自己料理。但见李师兄...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
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欲自恣”，其他一切羯磨皆应云“与欲有罪待忏”.
注：本为"与欲清净"，愿老法师改之，若无清净云清净，有欺妄之过故. 自己有说欲缘，不能参加羯磨，应找一尼说欲。二人先互顶礼，小礼大，对面长跪，...处，行收者对举盘对跪，行者将盘放收者上，自己取一筹说偈：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果,我今顶戴欢喜受, 一切众生亦如是；具足清净受此筹,具足清净还此筹,坚固喜舍无缺犯,一切众生亦如是。后己将筹放入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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除须发）理应警诫，策励自己。
引请师前引，行者后随至佛前，教行者作礼已，复引至和尚前。行者作礼已，长跪合掌，引请师云：
夫以儒敦事父，唯重於成身，释制依师，务存於学道，庶使四仪轨度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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相承”关系构成了日本佛教天台宗。
最澄之所以把自己创立的佛教宗派命名为天台宗，是因为天台宗是圆教宗，圆教即是假、中、空的“三谛圆融”之教，密宗事相的“六大”、“四曼” 、“三密”是圆教的“有门”，...本《天台山平田万年寺遥拜记》。卷首有日本曹洞宗大本山永平寺监院宫崎奕保作的序。此书以优美的文笔，翔实的史料，记叙了日本临济、曹洞二宗创始人荣西与道元求法天台山的历史及自己巡礼天台山的所见所闻，是一部...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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听讲，接受阿阇黎的灌顶。整个过程比较庄重而复杂。灌顶仪式结束后，再次进行护摩，使菩萨智慧进入自己的心莲。这一章还提出了瑜伽师应供奉的十母（妇女）。⑨
第四章：修法。全章二百三十三首。主要讲修行姿式...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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功效。佛教的这一特殊作用不仅为佛教学者自己所宣传，也为儒家学者所接受。刘禹锡便以为，“天生人而不能使情欲有节，君牧人而不能去威势以理至有。乘天工之隙，以补其化；释王者之位，以迂其人。则素王充中枢之教，...韩愈抛在了一边；程颢则公开声明“天理”二字系他们自己“体贴”出来，将“理”论的发明权授予了自身。在事实上，也确实由二程才开始了一个典型形态的以天理为本体的理学理论体系。故后来的理学主流派被概称为“理学...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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说所依据的经典。罗计所弘以性空学说为主，其高足僧肇 被称为“解空第一”，在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义，成 为罗 什学说的正宗传人。后来，辽东僧朗传得此学，并至江东弘扬，至吉藏而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小神，从事掌记功劳、传递文书之事务，也是佛道两教的守护神。
七十一、鬼子母罗刹诸神众
鬼子母为佛教护法神二十诸天之一。据《鬼子母经》记载，鬼子母原为一恶神，自己有五百孩子，但还偏喜欢抢取...中间鸟头执锤者为春瘟张元伯。
一一三、六道四生一切有情精魂众
六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，为众生根据自己的善恶行为，于现在所处的和死后将去的六种轮迴转生的趋向、归趣。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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习以为常的现象，在中国被彻底修正，改为“一日不作，一日不食”，要吃饭就得通过自己双手劳动。有些原始印度佛教传统传到中国后表面看来继续存在，而实质也完全改变，如腊八粥原是为纪念佛陀成道时受牧羊女供养，在中国...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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法身也无时 不具存于自身当中，但这奥秘郤唯有证悟大道的如来方能明白清楚地具见，天地之间的清净和谐。人间一切痛苦烦忧痴怨贪毒，皆是人心自己的无明妄想，看高山飞 云，流泉飘风，又何尝有甚忧苦贪毒？万物仅只...澄观门下．但因只是私淑而非澄观亲 授，故一怕官司难了，复惧官方向澄观处追查，也而修书向澄观求助，并且将自己阅读澄观华严疏钞所作的笔记呈上，以示自己对澄观著作的理解，和自称为门下弟 子的缘由。澄观接信之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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